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"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, Depuis dix ans notre pays est régulièrement traversé par des débats sur la nature des menus scolaires, laissant ainsi bien des élus, responsables des cantines scolaires publiques, dans un grand désarroi face à ce sujet de société de plus en plus virulent. Peut-on obliger un enfant catholique à manger de la viande un Vendredi saint parce que rien d'autre ne lui est proposé, ou bien un enfant juif ou musulman à consommer du porc ? Doit-on participer au gâchis alimentaire en prescrivant aux enfants qui ne souhaitent pas consommer de chair animale de laisser sur le bord de leur assiette la partie du menu ne leur convenant pas ? Dans les cantines de la République, faut-il prendre en compte les prescriptions religieuses et, si oui, dans quelles limites ? Doit-on obliger les enfants à jeûner ou à se nourrir de façon déséquilibrée à défaut de vouloir transgresser les habitudes familiales ? De plus en plus de nos compatriotes aspirent à préserver la vie animale et se refusent par éthique à consommer viande ou poisson. Doit-on être à l'écoute de ce mouvement de société ? Nourrir dans quelques décennies onze milliards d'êtres humains et protéger la planète en particulier des émissions massives de C02 obligera les générations à venir à réviser leur mode d'alimentation. Doit-on anticiper cette réalité pour faciliter cette évolution ? Telles sont quelques-unes des questions que se posent ceux qui ont en charge la restauration des enfants de nos écoles. Le juste équilibre est souvent bien difficile à trouver tant les approches et les arrières pensées des uns et des autres viennent détourner ces questions. À défaut d'une règle ou d'une autorité capable de la définir, ce sujet devient de fait l'otage de tous les extrémismes et la source d'un affrontement bien inutile dans des espaces qui devraient pourtant être des lieux d'équité républicaine et d'apai

"« Il faut se méfier des ingénieurs : ça commence par la machine à coudre et ça finit par la bombe atomique » ! Avec humour, Marcel Pagnol pointe du doigt une vraie question : ces formidables progrès techniques qui nous permettent d'avoir tout, tout de suite, partout, sont-ils toujours de vrais progrès ? Quelles limites devons-nous nous imposer et dans quels domaines ? Au niveau de l'écologie, nous prenons de mieux en mieux conscience que la logique de la croissance infinie met en danger l'équilibre de la nature, et donc l'avenir même de la vie sur notre planète. Il apparaît donc évident que des limites sont indispensables, et que cela a des conséquences sur nos modes de vie. En revanche, pour ce qui concerne le respect de la vie et les questions de bioéthique, notre société est encore loin de consentir à se limiter. La loi, qui devrait nous protéger, ouvre au contraire sans cesse de nouvelles possibilités qui mettent en danger toute l'humanité."

"Paul VI le mal aimé ? Ce pourrait tout à fait être le titre de couverture des magazines chrétiens dans quelques mois lorsque l'actualité s'emparera d'une possible béatification de Paul VI. Il n'est pas de pape du XXe siècle plus méprisé, détesté ou mal compris que lui. Saint Pie X est détesté des modernistes mais il ne compte plus ses soutiens chez les catholiques prétendus conservateurs. Idem pour Pie XII. Pie XI fait relativement l'unanimité, en dépit de la condamnation de l'Action française en 1926, désormais bien oubliée. Saint Jean XXIII et Saint Jean-Paul II jouissent d'une aura exceptionnelle. Mais Paul VI ? Les catholiques conservateurs ou traditionnalistes ne lui pardonnent pas d'avoir laissé s'instaurer le désordre dans l'Eglise à l'issue du deuxième concile du Vatican et de la publication du nouveau missel en 1969. Les catholiques progressistes, quant à eux, lui reprochent, sur le mode de l'amour déçu, de n'avoir point cédé sur les questions du célibat sacerdotal, de la procréation et de la transmission de la vie. Attaqué sur sa droite et sur gauche, néo-protestant pour les uns et conservateur crispé pour les autres, Paul VI est le pape que l'on préfère oublier. Il y a fort à parier qu'une béatification, si elle intervenait dans les prochaines années comme le laissent entendre déjà certains journaux, réveillerait ces crispations ou, pire encore, se passerait dans l'indifférence des chrétiens européens qui préfèrent oublier ce symbole d'un mauvais souvenir, celui de la crise des années 1970, espoir déçu des uns et fin d'un monde des autres."

"Au-delà de la situation d'un homme gravement handicapé, mais qui n'est pas en fin de vie, cette décision insécurise des milliers de personnes qui entourent les quelque 1700 patients gravement cérébro-lésés qui vivent en France, et les milliers d'autres dans tous les pays d'Europe : leurs familles, leurs amis et ceux qui les soignent avec dévouement risquent d'être découragés. C'est l'honneur d'une société que de prendre soin de ses membres les plus fragiles. Accepter qu'on provoque délibérément la mort d'une personne gravement handicapée et incapable de s'exprimer, mais qui n'est pas en fin de vie, par arrêt de son alimentation et de son hydratation, constitue dans toute l'Europe un signal gravissime, les prémisses d'un basculement vers le rejet d'une catégorie très vulnérable de citoyens. Déjà les promoteurs de l'injection létale dénoncent dans les médias ce mode d'euthanasie lent pour en réclamer un autre plus expéditif."

"Tourner la page? C'est ce qu'assurent le gouvernement et les députés PS, quand ils disent refuser une "scénarisation" des premiers mariages homosexuels. En réalité, le vote de la loi a libéré les esprits prosélytes. Ce mercredi, la porte-parole du gouvernement, Najat Vallaud-Belkacem, assistera "à titre privé" à l'union de Vincent Autin et Bruno Boileau, à Montpellier, devant 500 invités et 230 journalistes, représentants 115 médias du monde entier. Ce n'est qu'un amuse-gueule. Il y a eu, ce week-end, la Palme d'Or du Festival de Cannes, qui a récompensé opportunément l'histoire d'un amour lesbien ("La vie d'Adèle", d'Abdellatif Kechiche). France 3 vient de tourner les noces de Thomas et Gabriel, pour son feuilleton très politiquement correct, "Plus belle la vie". Le magazine gay Têtu proposera, en couverture, un père homosexuel tenant son bébé dans les bras ("Rémy et son fils"). Le Figaro de ce mercredi dévoile que le principal syndicat du primaire (Snuipp) entend relancer la théorie du genre à l'école, en s'appuyant sur des livres tels que : "Papa porte une robe", ou "Jean a deux mamans". Ce matin, sur RTL, un auditeur se félicitait du "mariage gay pour tous": un lapsus reflétant l'indigestion dont Christine Boutin a eu le malheur de se plaindre, lundi : "Aujourd'hui, la mode c'est les gays (…) On est envahi de gays". Les lyncheurs ont fait le reste. C'est dans cette euphorie victorieuse que Manuel Valls vient de juger nécessaire, sur I-Télé, d'"incriminer davantage par la loi le discours et les actes homophobes". Je dis : basta !"

" Ceux qui ont vu Benoît XVI depuis qu'il a pris sa retraite sont d'accord: l'ancien pontife semble avoir ôté un poids de son esprit, laissant les complexités de la politique du Vatican derrière lui pour une simple vie de prière et de piano. Un an après l'annonce de la démission, le 11 Février, du pontife allemand qui a tenu les rênes de l'Eglise pendant une période de huit ans, la papauté marquée par les scandales semble avoir été largement oubliée par le public. Dans les kiosques autour du Vatican, le visage ridé (ndt: le mot anglais utilisé, d'une grossièreté inqualifiable, est "wizened", qu'on peut aussi traduire par "frippé", "ratatiné"!!!) de Joseph Ratzinger, le théologien universitaire a presque disparu des cartes postales et gadgets, remplacé par un pape François souriant ou le très populaire Jean-Paul II. Avoir un pape et un "pape émérite" au Vatican en même temps avait suscité des craintes de confusion pour les fidèles, mais Benoît XVI s'est tenu à l'écart des feux de la rampe. Et ses fans du Vatican disent que Benoît est loin d'être passé de mode."

"« Nous, croyants, nous devons penser que le bien l'emportera toujours », a déclaré Mgr Angelo Becciu, au lendemain des attentats de Paris. Le substitut pour les Affaires générales de la secrétairerie d'État du Vatican a répondu aux questions du quotidien italien Corriere della Sera le 21 novembre 2015. « Les forces du mal ne l'emporteront pas », a dit Mgr Becciu en citant les paroles de l'Évangile de saint Matthieu. « Nous ne devons pas nous laisser conditionner par les menaces, a-t-il ajouté. Continuons à vivre normalement, ne permettons pas à ceux qui veulent détruire notre liberté, nos modes de vie, de les changer. » Le diplomate du Vatican et ancien nonce en Angola et à Cuba a affirmé que l'idée de suspendre l'Année sainte de la miséricorde n'a jamais été envisagée. Cette « hypothèse » « ne nous a jamais traversé l'esprit », a-t-il dit. « Il faut maintenir les programmes déjà établis, si l'on parle d'une expression de foi comme le Jubilé de la miséricorde », a ajouté Mgr Becciu."

"Ces derniers mois, le mot de résistance est devenu à la mode dans l'univers catholique. Non sans susciter une inquiétude. A parler de résistance à tout bout de champ, ne risque-t-on d'en affaiblir le sens, d'en vider le contenu ? La résistance peut aussi facilement être instrumentalisée pour servir des intérêts parfois obscurs. Ce livre d'entretiens entre le jésuite Michel Rondet et Yves de Gentil Baichis vient à point pour redire que résister, « ce n'est pas s'enfermer dans une crispation paranoïaque qui refuserait les évolutions qui bouleversent aujourd'hui nos modes de vie. Non, résister c'est essayer de lier tout appel à la résistance à un changement d'attitude personnelle et à une proposition d'action. »"

"En juin 2010, la maison de la Conférence des évêques de France - en plein cœur de Paris (!)- accueillait une journée de formation et de réflexion sur la biodiversité. Une première dans l'Église catholique de France. La rencontre débouche aujourd'hui sur la publication par l'Antenne "Environnement et mode de vie" de Pax Christi-France."

"Dans sa première interview publiée dans Civilta Cattolica, le pape explique aussi qu'il n'a «jamais été de droite»... Le pape François, dans sa première interview publiée jeudi, a recommandé à l'Eglise d'«accompagner» les gays et divorcés«avec miséricorde» et «à partir de leurs conditions» de vie réelles. Dans ce long entretien accordé en italien à la revue des jésuites Civilta Cattolica, le pape a expliqué aussi qu'il n'a «jamais été de droite» mais que son «mode autoritaire de prendre des décisions avait créé des problèmes» quand il était jeune provincial (chef) des jésuites à Buenos Aires."

"Très attendu, le plaidoyer de François pour "une écologie intégrale" est une invitation à réformer les modes de vie des sociétés de consommation, et corrobore l'opportunité de réclamer des politiques de désinvestissement des énergies fossiles."

"Cela fait toujours sourire lorsqu'on cherche à décortiquer les rêves et les aspirations d'une génération, comme si on pouvait mettre en boîte l'indicible, l'impalpable, une conscience de soi. Ce que j'ai observé depuis cette fonction de Coordinateur Général de La Manif Pour Tous que la vie m'a fait occuper depuis un an et demi, ce sont les capacités de cette génération, la mienne aussi, à se révéler dans l'adversité. Cette génération se fond avec celles qui l'ont précédées pour apporter à une œuvre commune, non seulement son élan mais aussi ses compétences propres: celles qui vont de pair avec une nouvelle vision du monde où internet a transformé les codes et les modes de travail, où l'instantanéité, l'irréprochabilité et la réactivité sont devenues la règle. "

"Pauline de Vaux, psychiatre addictologue, a longtemps attendu le Christ. Aujourd'hui, elle accompagne les blessés de la vie. Dernier volet de notre série de rencontres de l'Avent. "

"C'est un mot, prononcé ce weekend par le pape François en audience privée devant des parlementaires français, qui a suscité un emballement médiatique, une semaine après l'affaire du « lobby gay ». Ce mot ? Abrogation. Devant cette cinquantaine de députés et sénateurs, membres du groupe Amitié France-Saint-Siège, le Pape a dit : « Votre tâche est certes technique et juridique, consistant à proposer des lois, à les amender ou même à les abroger. Il vous est aussi nécessaire de leur insuffler un supplément, un esprit, une âme dirais-je, qui ne reflète pas uniquement les modes et les idées du moment, mais qui leur apporte l'indispensable qualité qui élève et anoblit la personne humaine »."

"Sous l'effet conjugué de sa popularité, de la mode des biopics et de l'essor d'un certain cinéma chrétien, le pape se retrouve sujet d'un film qui sort le 28 septembre en France. Et suscite la curiosité. "

MUCEM "Chacun aspire ainsi à choisir sa sexualité, son conjoint, son mode de vie et pourquoi pas… son genre. Cette exposition évoque ces nouvelles aspirations des individus, et les réponses que leur apportent aujourd'hui les sociétés de la Méditerranée. Bienvenue au bazar du genre !""

"Deux ans après son élection, il n'y a plus de doute sur le fait que le pape François se montre tel qu'il est, authentique, cohérent et radical lorsqu'il pose un geste évangélique, estime le prof. Guzmán M. Carriquiry Lecour, Secrétaire de la Commission pontificale pour l'Amérique Latine, ami de longue date du pape."

"andis que les opposants au mariage pour tous restent mobilisés, le Sénat se penche depuis le 4 avril 2013 sur le projet de loi.En marge du débat parlementaire, Pèlerin s'est intéressé à la manière dont l'homosexualité pouvait, ou non, bouleverser la vie des familles. Après la grande manifestation du 24 mars 2013, à l'heure où le texte sur le mariage homosexuel est examiné au Sénat, nous avons chois d'ouvrir nos colonnes aux familles confrontées à l'homosexualité, de leur donner la parole à cœur ouvert. ■ Vidéo. Retour en mode zapping sur les débats de la loi sur le mariage pour tous à l'Assemblée nationale."

"Les conflits culturels ont nombre de conséquences malencontreuses. Tout particulièrement, mais rarement remarquée, la méconnaissance chez les intellectuels laïques progressistes des tournures d'esprit, du mode de vie et du style de raisonnement répandus chez les conservateurs croyants. Voici deux exemples."